Марина Захарчук: «Обычай приносить плоды в храмы — ветхозаветная традиция»

Август – щедрый месяц. Солнце дарит земле последнее, ровное тепло. Сады и огороды роняют свои разноцветные спелые плоды. И церковный календарь в августе щедр на праздники. Любимые святые, величественные дни.

Август – это и Серафим Саровский, и пророк Илия, и Мария Магдалина, и целитель Пантелеимон, и Митрофан Воронежский, и Тихон Задонский, и Феодосий Печерский, и Соловецкие святые Зосима и Савватий. Август – это Смоленская икона Божией Матери, одна из самых почитаемых на Руси. Август – это сразу два великих, двунадесятых (то есть из числа двенадцати самых почитаемых) праздника: Успение Божией Матери и Спас.

В народе принято различать три Спаса: 14-го, 19-го и 29-го августа. Хотя на самом деле слово Спас – это сокращенное от Спаситель: так православные люди называют Иисуса Христа, пришедшего в наш мир, чтобы спасти людей от власти диавола, открыть путь в Вечную жизнь.

14 августа (первый Спас) Церковь празднует Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. В греческом часослове 1838 года так объясняется возникновение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывших а августе, издревле утвердился обычай износить Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и отвращения болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе (то есть на престоле – М.З.) Великой церкви. С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом всему народу для поклонения. Это и есть Происхождение Честнаго Креста».

В Русской церкви это празднество соединялось с воспоминанием Крещения Руси 1-го (14-го) августа 988 года. Поэтому в этот день в храмах совершается освящения воды, а вместе с нею – и мёда нового урожая, отчего первый Спас называют ещё «Мокрый Спас», «Спас на воде», «Медовый Спас».

 Второй Спас – 19 августа – это самый веселый, самый радостный, любимый с детства праздник. Это море яблок и прочих фруктов, нарядные люди с корзинками и узелками, из которых выглядывают красный, желтый, оранжевый, зеленый, фиолетовый глянец фруктового изобилия. Это крестный ход вокруг храма и батюшка в уже промокшей ризе, с летящим с кропила святым дождем: «С праздником, православные! С Преображением Господним!»

Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа – так правильно называется этот день. В основе праздника – великое и таинственное событие, описанное в Евангелии. Иисус Христос, Которого ученики привыкли видеть простым, бедно одетым, делящим с ними все тяготы земного странствования, добрым и кротким своим наставником, взял трех учеников – Петра, Иакова, Иоанна – и поднялся с ними на гору Фавор для молитвы. Во время молитвы Его внезапно осиял ослепительный свет, лицо Его стало подобным солнцу, а одежда – белой и блистающей. Рядом со Христом возникли два мужа, в которых апостолы узнали пророков Моисея и Илию.

«Наставник! Хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею, одну Илие», — не в силах сдержать восторга при виде этого зрелища, воскликнул апостол Пётр.

В это время спустившееся облако осенило пророков, которые вошли в него, а из облака раздался голос:

«Сей есть Сын Мой возлюбленный. Его слушайте».

Видение закончилось. Так Иисус, незадолго до Своих крестных страданий, укреплял учеников в вере в Него как в Спасителя мира, Которому предстояли страдания, смерть и Воскресение из мертвых. В память этого события Церковь установила праздник Преображения Господня. И хотя он отмечается в дни строгого Успенского поста, всё в этот день ликует и даже в пищу разрешается употребление рыбы и вина.

В основе церковного пения лежит так называемое осмогласие – восемь гласов, восемь основных мелодий, на которых строится богослужение. Каждому празднику, каждому святому посвящен тропарь – краткое молитвенное пение, выражающее суть праздника. Оно поётся на один из восьми гласов.

«Преобразился еси на горе, Христе Боже наш, показывай учеником Твоим славу Твою…», — звучит на самый редкий, ликующе-звонкий седьмой глас Тропаря Преображения Господня.

После литургии в храмах совершается освящение овощей и фруктов, которые созрели к этому времени. В наших краях в августе больше всего яблок, поэтому в народе праздник Преображения Господня называют Яблочным Спасом. Существует благочестивый обычай не употреблять в пищу яблоки нового урожая до этого дня. Он основан на уставе Греческой церкви (принятом и нашей Церковью), где в этот день освящают виноградные гроздья.

Обычай приносить плоды в храмы является продолжением ветхозаветной традиции, когда в храм приносились и посвящались Богу начатки всех плодов. На Руси всё более-менее состоятельные люди считали себя обязанными в этот день наделять плодами всех бедных, а больным посылали фрукты на дом.

Третий Спас – на второй день Успения Божией Матери, 29-го августа, и называется он Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа.

Икона Нерукотворного Спаса запечатлела лицо Иисуса Христа, отпечатавшееся на ткани (убрусе). Предание рассказывает: едесский царь Авгарь был тяжело болен и послал слуг пригласить к нему Христа, о котором он много слышал и верил в то, что незнакомый чудотворец может исцелить его. Господь, узнав о вере чужеземца, приложил к Своему лицу убрус, на котором чудесным образом отпечаталось изображение Его лица, и передал эту ткань для Авгаря, получившего от этого изображения исцеление. Спас на убрусе считается первой иконой Господа Иисуса. В 944 году этот нерукотворный образ был перенесен из Едессы в столицу православия – Константинополь. Он неоднократно давал с себя точные отпечатки. В России образ Нерукотворного Спаса – один из наиболее почитаемых. Его часто изображают на церковных хоругвях – знаменах, которые несут в начале крестного хода, а в случае войны выставляют впереди войска.

Марина Захарчук